《新版郭林新气功》

郭林原名林冠明，号妹殊（1909～1984），广东中山三乡

人。为岭南派著名女画家。晚年从事气功事业，为纪念先人，

始取父母之姓更名为郭林。

郭林父名林文，是辛亥革命烈士。父殉难后，全家流落

澳门，郭林时年两岁。6岁时即随祖父（医灵庙道士）学童子

功。及长，酷爱艺术，入广东省立女子师范学校攻读艺术科，

毕业后一直从事国画教学工作。抗日战争期间，曾在香港、上

海创办华南、同德书院和上海女子艺术学院，均自任院长。抗

战胜利后，曾3次赴台湾写生、作画、举办个人国画展，并在台

湾任教半年。上海解放前夕，由台湾返回大陆。1956年，北京

画院成立，被调至北京画院任画士，为中国美术家协会会员。

郭林自幼聪颖过人，勤奋好学。身体虽然羸弱多病，但酷

爱运动。50年代，因患子宫癌做了全切除手术，后癌向膀胱转

移，又做了膀胱部分切除手术。10年间，迭招重大病变，饱受

疾病折磨。忆及家传气功乃强身之道，遂萌练功治病之念。休

养中便大量阅读中西医学著作，攻读生理、病理、针灸、经络等

学说，结合自身练功实践的探索和研究，终于创立出一套主兼

齐治、动静相兼、易学效高、自成体系的治癌新气功功法。

1971年，她带着这套功法，走出家门，在北京各大公园

传授。其时正是浩劫期间，气功被视为邪道，郭林累遭批斗、

传讯。苦痛之余，曾一度动摇，申请离国赴美，与女儿团聚。

在申请被批准，只等签证出国之际，猛然想到气功是祖国医

学瑰宝之一，看到众多患者痛苦待救之情，又决心忍辱负重，

毅然撤回了出国申请，更加积极地致力于气功治癌的实践。新

气功疗法经过在许多癌症和慢性病患者中的反复验证，说明

确有独特疗效。郭林为气功的强身治病探索出了一条新路。于

是在1977年向国家卫生部提出报告，公开宣布气功可以参与

中西医综合治疗癌症，并正式在公园组织癌症气功学习班。京

外许多癌症患者，闻风来学。“郭林新气功疗法”便在全国传

播开来。郭林为指导好新气功的传播，1980年以后，不辞辛

苦到各地巡回讲学，足迹遍布广州、武汉、徐州、上海、南

京、无锡、杭州、、桂林、郑州、、成都、天津、石家庄、沈阳

等城市，先后出版了《新气功疗法初级功》、《新气功防治癌

症法》、《新气功治癌功法》、《新气功疗法中级功》、《新气功

疗法图解初级功》、《新气功疗法图解中级功》、《新气功五禽

戏》等著作。

郭林的新气功，不但传遍了祖国的很多地区，如今在美

国、加拿大、日本、新加坡、马来西亚、印尼及港澳地区，都

有郭林的弟子在那里传播和推广郭林的新气功。

郭林终因劳累过度，于1984年12月14日，脑出血抢救

无效，与世长辞，终年75岁。她晚年对祖国气功钻研创新的

成果，为广大癌症、慢性病患者无私奉献的精神，正在祖国

大地上发扬光大。 （林 晓）

陶秉福，男，1926年生于北京，蒙族。原任北京师范大

学图书馆馆长、研究馆员；离休后现任中国气功科学研究会

副理事长、文献工作委员会主任、《中国气功科学》杂志主编。

1950年7月，他以第一名的优异成绩毕业于北京辅仁大

学历史系，同年8月参加中国人民解放军。1952年至1954

年，调干到中国人民大学马列主义研究班政治经济学分班攻

读研究生，毕业后仍回部队工作。1951年在北京军区炮兵政

治部曾被评为青年模范。1961年12月转业到北京师范大学。

在此期间，曾任政治教育系主任兼党总支书记、校党委委员、

校社会科学部副主任、代理主任、图书馆馆长等职。1961年

任讲师，1983年晋升副教授，1987年晋升为研究馆员。在社

会活动中曾任全国高等师范院校《资本论》研究会第一、第

二届副理事长（曾发表过《资本论》学术论文十多篇）及郭

林新气功科学研究会第二届理事长，中国气功科学研究会第

一届常务理事。

离休后，主要从事气功文献的研究与整理工作。主要编

著有：《郭林新气功》（被列为北京市1988年第三季度十大畅

销书第二位。1989年被评为“金钥匙”三等奖。该书由台湾

南天书局于1992年1月发行二版一刷；1993年3月25日由

日本国的饭野节夫又翻译成日文出版）；中国气功古籍丛书：

《伍柳仙宗》丛书之一、《女丹集萃》丛书之二，《道元一气》

丛书之三、《气功导引》和《气功疗法集锦》一至四辑；增撰

《伍柳仙宗及要旨》、《气功探秘》及著传《中国传统气功精

华》（1992年1月香港南粤出版社出版）； 最近，又主编了

《四库释家集成》、《道书一贯》、《新版郭林新气功》、《新版郭

林新气功教学录像带》。

陶秉福是我国“文革”后开展气功文献研究的首倡者之

一，对我国气功事业的发展做出了应有的贡献，被收入《当

代中国少数民族名人录》、他在潜心研究中国传统气功文化的

过程中，提出了儒、释、道、医、武诸家功法“同源论”；诸

家功法的核心是“性命双修”论；“人天关系”是揭示人体生

命奥秘的关键论。现正沿此“三论”进行深入的探讨。

（碧 元）